* والعالَةُ : النَّعامة ، عن كُراع ؛ فإما أن يَعْنى به هذا النَّوع من الحيوان ، وإما أن يعنى به الظُّلَّةَ ؛ لأن النعامة أيضًا الظلَّةُ ، وهو الصحيح . * وما لَه عالٌ ولا مالٌ أي شىءٌ . * ويقال لِلعاثِرِ : عالَك عالِيا ، كقولهم لعالك عَالِيا ، يُدْعى له بالإقالة ، أنشد ابنُ الأعرابىّ : أخاك الذي إنْ زَلَّتِ النَّعلُ لم يَقُلْ * تَعِسْتَ ولكن قال عالَكَ عالِيا « 1 » * والمَعاوِلُ والمَعاوِلَةُ : قبائِلُ من الأزْدِ ، النسب إليهم مِعْوَلِىُّ . * وسَيْرَةُ بنُ العَوَّالِ : رجلٌ معروفٌ . مقلوبه : لعو * اللَّعْوُ : السَّيِّىءُ الخُلُقِ . * واللَّعْوُ : الفَسْلُ . * واللَّعْوُ واللَّعا : الشَّرِهُ الحَريصُ ، والأنثى بالهاء وكذلك هما من الكلاب والذئاب ، أنشد ثعلبٌ : لو كنتَ كَلْبَ قَنِيصٍ كنْتَ ذا جُدَدٍ * تكونُ أُرْبَتُه في آخرِ المَرَسِ لَعْوًا حرِيصًا يقول القانِصانِ له * قَبُحْتَ ذَا أنْفِ وَجهٍ حَقِّ مبتَئسِ « 2 » اللفظ للكلْب والمعنى لرجلٍ هَجاه ، وإنما دعا عليه القانصانِ فقالا له : قُبِّحْتَ ذا أنْف وجهٍ لا يَصِيد . * والجمع لِعاءٌ . وقيل اللَّعْوةُ واللَّعاةُ : الكلبةٌ ، من غير أن يَخُصوا بها الشَّرِهةَ الحريصَةَ والجمع كالجمع . * واللَّعْوَة واللُّعْوَةُ : السَّوَادُ حول حَلَمَةِ الثَّدْىِ ، الأخيرةُ عن كُراع . * وذو لَعْوَةٍ : من أقْوَالِ حِمْيَرَ ، أُرَاهُ لِلَعْوَةٍ كانت في ثديه . * وتلعَّى العَسلُ ونحوُه : تعقَّد .

--> - العروس ( هقع ) ، ( شغغ ) ؛ ( عول ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 206 ؛ والمخصص ( 5 / 135 ، 6 / 90 ) . ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عول ) ؛ وتاج العروس ( عول ) . ( 2 ) البيت الأول لطرفة في لسان العرب ( مرس ) ؛ تاج العروس ( مرس ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وللمتلمس في ديوانه ص 299 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 91 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حدد ) ، ( لعا ) ؛ وتاج العروس ( جدد ) ، ( لعو ) . والبيت الثاني بلا نسبة في لسان العرب ( لعا ) .